Τρίτο Μάτι 336

1. ΟΙ ΠΡΑΚΤΟΡΕΣ ΤΟΥ ΧΑΟΥΣ ΑΠΟ ΤΗΝ ΕΝΤΡΟΠΙΑ ΤΟΥ ΣΥΜΠΑΝΤΟΣ ΣΤΗΝ ΚΟΙΝΩΝΙΚΗ ΕΝΤΡΟΠΙΑ

Η έννοια της κοινωνικής εντροπίας εισάγεται από τον Σκώτο μαθηματικό και φυσικό Peter Guthrie Tait (1831 –1901), έναν πρωτοπόρο της θερμοδυναμικής το 1874, αλλά η περαιτέρω κοινωνική επεξεργασία προχωρεί το 1990 από τον Αμερικανό κοινωνιολόγο Kenneth D. Bailey. Ακολουθεί το 2023 μία εμπεριστατωμένη ανάλυση από τον Βούλγαρο καθηγητή φυσικής του Πανεπιστημίου St. Kliment Ohridski στη Σόφια, Roumen Tsekov, που επεξεργάζεται το θέμα της κοινωνικής θερμοδυναμικής. 

Στα κοινωνικά συστήματα, όπως και στον φυσικό κόσμο, η κυρίαρχη τάση επικεντρώνεται στην αύξηση της εντροπίας ή στη διεύρυνση της αταξίας. Κατά συνέπεια, όσο περισσότερο οργανωμένη και πειθαρχημένη εμφανίζεται μία κοινωνία, τόσον περισσότερο απαιτεί κοινωνική ενέργεια για να διατηρήσει την καθεστηκυΐα της κατάσταση, αλλά απαιτείται παράλληλα αύξηση της κοινωνικής ενέργειας για να αναβαθμίσει και να προστατεύσει την κατάστασή της. Οι δύο φαινομενικά παράδοξες ανάγκες αλληλοτροφοδοτούνται, οπότε μία καθεστηκυΐα κατάσταση απαιτεί αύξηση οργάνωσης και πειθαρχίας, με αποτέλεσμα να μειώνει συνεχώς τις αντοχές της σε τυχαίους παράγοντες και συμβάντα, ακολουθώντας την προδιαγεγραμμένη τροχιά του κύκλου της.  

Κάθε ιεραρχημένο οργανωτικά κοινωνικό σύστημα χαρακτηρίζεται από τις εναλλαγές στην ηγεσία παρατάξεων ή συνασπισμών, οπότε, όταν μία δύναμη αναλαμβάνει τα ηνία, μία άλλη αντιπαρατίθεται με στόχο να την αντικαταστήσει. Όμως οι διαδοχικές αλλαγές αυξάνουν την κοινωνική εντροπία του συστήματος και στο συγκεκριμένο πλαίσιο, αναφύεται μία τρίτη τάση, η ισχύς του χάους.

Σε έναν κόσμο που κυριαρχούν τα μέσα κοινωνικής δικτύωσης και διάφορες άλλες μορφές ψηφιακών επικοινωνιών, με συνέπεια να παρακολουθούνται οι πάντες και τα πάντα, οι άνθρωποι εμφανίζονται να μην ενοχλούνται, αρκεί οι πολιτικές ηγεσίες να τους θωρακίζουν από τις επιδημίες, την πείνα, την ανεργία, τους πολέμους και σειρά άλλων σοβαρών κοινωνικών προβλημάτων. Όμως δεν αντιλαμβάνονται πως ο σταδιακός εκφυλισμός και ο εφησυχασμός εκτρέφουν αναπόφευκτα μία τάση εντροπίας που καταλήγει στην ανάδυση των πρακτόρων του χάους…

2. ΤΑ ΑΠΟΚΟΣΜΑ ΠΝΕΥΜΑΤΑ ΤΩΝ ΠΕΡΣΙΚΩΝ ΠΟΛΕΜΩΝ ΑΓΝΩΣΤΟΙ ΚΙΝΗΤΡΑ-ΚΑΛΑ ΚΡΥΜΜΕΝΑ ΜΥΣΤΙΚΑ

Όλοι θυμόμαστε την πρώτη εκστρατεία των Περσών εναντίον του ελλαδικού χώρου, με αρχηγό τον Μαρδόνιο. 

Ποιος όμως ήταν ο Μαρδόνιος, δεν μας είπαν. 

3. ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΗ ΜΕ ΤΗ ΔΙΕΘΝΟΥΣ ΦΗΜΗΣ ΚΑΙ ΔΙΕΘΝΩΣ ΠΟΛΥΒΡΑΒΕΥΜΕΝΗ ΕΛΛΗΝΙΔΑ ΑΣΤΡΟΦΥΣΙΚΟ, ΠΑΝΑΓΙΩΤΑ ΠΡΕΚΑ-ΠΑΠΑΔΗΜΑ

-Ταξίδεψαν οι αρχαίοι Έλληνες θαλασσοπόροι στον Βόρειο Ατλαντικό;

-Ανακάλυψαν την Αμερική πριν τον Κολόμβο;

-Ποια διάδρομοι ακολούθησαν, για να φτάσουν στην Αμερική;

-Τύχη ή γνώση; Γνώριζαν τα θαλάσσια ρεύματα του Ατλαντικού;

Οι Αργοναύτες ταξίδεψαν στη Μαύρη Θάλασσα και τη Βόρεια Ευρώπη;

Η λαμπρή επιστήμονας κα Πρέκα-Παπαδήμα με τις έρευνές της βρήκε όλες της αποδείξεις. Η Αστρονομία έδωσε την απάντηση στο ερώτημα: μύθοι ή πραγματικότητα τα ταξίδια των Ελλήνων.

4. ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΑ ΤΡΟΠΟΠΟΙΗΣΗΣ ΚΑΙΡΙΚΩΝ ΣΥΝΘΗΚΩΝ

Άλλαξαν οι συνθήκες του πλανήτη, μας εκδικείται η φύση, ή χτυπάνε τα σύννεφα με ιωδιούχο άργυρο;

5. ΑΝΤΙΛΑΪΚΙΣΜΟΣ Ο ΛΑΟΣ ΧΩΡΙΣ ΕΞΟΥΣΙΑ

Από τότε που ξεκίνησε η μεγάλη κρίση του 2007-2008 και κυρίως από την περίοδο που ξεκίνησε η μεγάλη αστάθεια-2012, 2014-2015 (στην Ελλάδα), 2016 (BREXIT, εκλογή Trump), πανδημία κ.ο.κ -επικράτησε η παραφιλολογία για τον λαϊκισμό. Τι είναι εν τέλει αυτό το φαινόμενο; Από πού ξεπήδησε και ποιους εκφράζει; 

Τι είναι και τι θέλουν οι λαϊκιστές, θα το μάθουμε από τους αντιπάλους τους. Ισχύει εν πολλοίς αυτό που κάποτε είπε ο Μπρεχτ σε ένα εκ των ποιημάτων του με τίτλο «Λύση», μετά την εξέγερση του 1953 στη Λαϊκή Δημοκρατία της Γερμανίας: 

«…Δεν θα ήταν ευκολότερο στην περίπτωση αυτή η κυβέρνηση να διαλύσει τον λαό και να εκλέξει άλλον;»

Μιλάμε για τον αντιλαϊκισμό λοιπόν, στην εποχή της παρακμής του νεοφιλελευθερισμού;

Ή μήπως πρόκειται για μια αντίδραση σε κάτι που έρχεται από πολύ παλιά;

6. ΝΕΑ ΠΑΓΚΟΣΜΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗ ΟΙ ΕΛΛΗΝΙΚΕΣ ΑΞΙΕΣ ΚΑΛΟΥΝΤΑΙ ΝΑ ΣΩΣΟΥΝ ΤΗΝ ΑΝΘΡΩΠΟΤΗΤΑ

Σήμερα η ανθρωπότητα  αντιμετωπίζει μια πληθώρα προβλημάτων τα οποία οξύνονται διαρκώς. Παρουσιάζει την έκπτωση των θεσμών και αξιών, η οποία χαρακτηρίζει τη σύγχρονη κοινωνία της μακαριότητας και καταγράφει τα κυριότερα προβλήματα που αυτή αντιμετωπίζει, όπως το έλλειμμα στην κατοχύρωση των Ανθρώπινων Δικαιωμάτων, τον κλονισμό του θεσμού του γάμου και της οικογένειας, την άμβλυνση των ηθικών αξιών, την πολιτισμική υποβάθμιση, την ανεργία, τα προβλήματα της οικονομίας και την ανισότητα κατανομής του πλούτου σε εθνικό και παγκόσμιο επίπεδο. Επισημαίνεται ακόμη η εξάρτηση των πολιτικών από τα οικονομικά συμφέροντα και η ανικανότητά τους να αντιμετωπίσουν τα προβλήματα τα οποία μαστίζουν τους λαούς. 

Η κοινωνία καλείται σε συναγερμό για την εξύψωση των ηθικών αξιών και του πολιτισμού, τη στήριξη του γάμου και της οικογένειας, την αναβάθμιση της παιδείας και τη δραστηριοποίηση των πολιτών για την επίτευξη των παραπάνω στόχων αλλά και την κατοχύρωση της δημοκρατίας στον κόσμο, την ανάπτυξη των φτωχών χωρών και την προστασία του περιβάλλοντος.

Μέσα από ένα συνεκτικό δεσμό εννοιών και ιδεών με συμπεριφοριστικό περιεχόμενο και κοινωνικούς συνειρμούς οριοθετούνται οι αξίες, που συνιστούν και επηρεάζουν το ΕΙΝΑΙ και το ΓΙΓΝΕΣΘΑΙ στη ζωή των ατόμων και των λαών.

Ποιον ρόλο καλούνται να διαδραματίσουν πάλι οι Έλληνες (ανεξάρτητα που τους κρατούν οι Δυνατοί στο περιθώριο)